Gerard Manley Hopkins | Britse Literatuur Wiki (2023)

Gerard Manley Hopkins (28 juli 1844- 8 juni 1889)

Gerard Manley Hopkins

Overzicht
Als geheel is Gerard Manley Hopkins een van de grootste dichters van het Victoriaanse tijdperk. Hij wordt door verschillende lezers beschouwd als de grootste Victoriaanse dichter van religie, natuur en melancholie. Gerard was een Engelse dichter wiens manipulatie van prosodie, met name zijn uitvinding van gesprongen ritme, en zijn gebruik van beeldtaal hem na zijn dood vestigden als een innovatieve schrijver van verzen. In de meeste van zijn gedichten domineerden de twee hoofdthema's natuur en religie.

Het vroege leven en gezin
Gerard werd op 28 juli 1844 geboren in Stratford, Essex, Engeland, en was de eerste van negen kinderen van Manley en Catherine Hopkins. Behalve dat hij opgroeide in zowel een welvarend als artistiek huishouden, was zijn creativiteit het resultaat van interacties met kernleden van zijn familie. Zowel zijn moeder als vader waren vrome High Church Anglicanen die hun kinderen ook religieus opvoedden. Omdat zijn moeder, Catherine, de dochter was van een Londense arts, was ze beter opgeleid dan de meeste Victoriaanse vrouwen. Ze hield vooral van muziek en lezen. Zijn vader was de oprichter van een maritieme verzekeringsmaatschappij. Manley was korte tijd kerkmeester in St. John-at-Hampstead en een gepubliceerde schrijver. Zijn werken omvatten,Een steen der wijzen en andere gedichten(1843),Pietas Mertrica (1849),EnSpiceleguim Poeticum; Een verzameling verzen(1892). Hij recenseerde poëzie voorDe tijden,en schreef een roman.

Toen Hopkins 10 jaar oud was, werd hij van 1854-1863 naar Highgate Boarding School gestuurd. Terwijl hij daar was, bestudeerde hij John Keats en werd geïnspireerd om zijn eigen gedicht te schrijven,het Escoriaal,in 1860. Gerard had niet alleen een passie voor schrijven, maar ook voor schilderen, en hoopte ooit schilder te worden.

Volwassen leven en dood
Hopkin ging van 1863-1867 met een studiebeurs naar Balliol College, waar hij twee eerste klas diploma's behaalde in Classics en Greats. Daarnaast ontwikkelde hij een relatie met Robert Bridges (uiteindelijk bekend als Poet Laureate of the United Kingdom) tijdens zijn verblijf in Oxford. Hopkins relatie met Bridges speelde een sleutelrol in zijn ontwikkeling als dichter.

In juli 1866 besloot Hopkins katholiek te worden. In september van datzelfde jaar reisde hij naar Birmingham om John Henry Newman, de leider van de Oxford Converts, te raadplegen. Newman ontving later Hopkins in de kerk. Een week later verbrandde Hopkins al zijn poëzie in een enorm vreugdevuur. Zijn bekering en acties leidden tot zijn vervreemding van zijn vrienden en familie. Hopkins stopte zeven jaar lang met het schrijven van poëzie. Nadat Hopkins in 1867 afstudeerde, bood Newman hem een ​​baan aan bij het oratorium. Terwijl hij daar was, besloot hij zich bij het ministerie aan te sluiten en jezuïet te worden.

Hopkins begon zijn noviciaat in de Society of Jesus in Manresa House, Roehampton in 1868. Twee jaar later verhuisde hij naar St. Mary's Hall, Stonyhurst, voor zijn filosofische studies in 1870. Hopkins legde geloften van armoede en kuisheid af. Hoewel hij het grootste deel van zichzelf aan religie kon geven, was Hopkins nog steeds bezorgd dat zijn liefde voor poëzie hem volledig zou blijven wijden. Toen, na het lezen van de geschriften van Duns Scotus, begon Hopkins zwaar na te denken over het idee dat zijn poëzie niet noodzakelijkerwijs in strijd zou zijn met de jezuïetenprincipes.

* Duns Scotus (1265-1308), een middeleeuwse katholieke denker, voerde aan dat individuele en specifieke objecten in deze wereld de enige dingen waren die de mens direct kon weten, en dan alleen door de haeccetias ("dunheid") van elk object. Als gevolg hiervan bleef Hopkins schrijven in een dagboek waarin hij zijn eigen muziek componeerde, schetste, de natuurlijke wereld beschreef en kerkverzen creëerde.

Hopkins studeerde theologie in Noord-Wales in 1874 om klassiekers te doceren en zou later het poëtische ritme van Wales aanpassen aan zijn eigen werk. In 1875 begon Hopkins weer te schrijven nadat hij diep getroffen was door het verhaal van een Duits schip, de Deutschland, dat verging tijdens een storm aan de monding van de rivier de Theems. Veel van de passagiers, waaronder vijf franciscaanse nonnen, kwamen om. Degenen die zich op het schip bevonden, ontvluchtten Duitsland vanwege strenge antikatholieke wetten. Het werk van Hopkins weerspiegelde religieuze zorgen en toonde een andere en ongebruikelijke schrijfstijl waar Hopkins later bekend om werd. Hoewel onconventioneel qua thema, Hopkins gedicht,Het wrak van de Deutschland, introduceerde wat Hopkins 'gesprongen ritme*' noemde, een resultaat van zijn kennis van de Welshe taal en poëzie. Nadat hij het ter publicatie had ingediend, was Hopkins verpletterd nadat hij het nieuws over zijn afwijzing had ontvangen. Dit verpestte verder zijn gevoelens voor poëzie.

*Sprung ritme wordt gebruikt om natuurlijke spraak te imiteren en "is opgebouwd uit voeten waarin de eerste lettergreep wordt benadrukt en kan worden gevolgd door een variabel aantal onbeklemtoonde lettergrepen." Door het aantal "slappe" of niet-geaccentueerde lettergrepen niet te beperken, zorgde Hopkins voor meer flexibiliteit in zijn lijnen en creëerde hij nieuwe akoestische mogelijkheden.

Ondanks dat hij zich wijdde aan het strikte leven van een jezuïet, zakte Hopkins voor zijn theologie-examen. Hij zou in 1877 worden gewijd, maar hij zou geen verdere vooruitgang boeken in de orde. Gedurende de volgende zeven jaar voerde Hopkins zijn taken uit door les te geven en te prediken in Londen, Oxford, Liverpool, Glasgow, Manchester en Stonyhurst. Gedurende deze tijd schreef Hopkins:Gods Grootheid,dat is een reeks sonnetten die zijn opgenomenDe SterrennachtEnDe windhoos. In 1877 was Hopkins onderminister en leraar aan het Mount St. Mary's College in Chesterfield. Een jaar later zou hij kapelaan worden van de jezuïetenkerk aan Mount Street in Londen en in december zou hij kapelaan worden van de St. Aloysiuskerk in Oxford.

Zijn aanstelling in 1884 als hoogleraar Grieks en Latijn aan het University College, Dublin, bezorgde hem een ​​langdurige depressie. Dit vloeide mede voort uit de examenpapieren die hij moest lezen als Fellow in Classics voor de Royal University of Ireland. De examens vonden vijf of zes keer per jaar plaats en leverden mogelijk 500 papers op, elk meerdere pagina's met meestal ongeïnspireerde studentenvertalingen (in 1885 waren er 631 mislukkingen op 1213 slagen). Belangrijker was echter zijn gevoel dat zijn gebeden God niet langer bereikten; en deze twijfel leverde de "verschrikkelijke" sonnetten op. Toch waren zijn laatste woorden toen hij op 8 juni 1889 op sterven lag: 'Ik ben gelukkig, zo gelukkig. Ik hield van mijn leven” Hij stierf aan buiktyfus, nadat hij tegen vele ziekten had gestreden.

Hoewel zijn gedichten tijdens zijn leven nooit werden gepubliceerd, redigeerde zijn vriend-dichter Robert Bridges een deel van Hopkins' Poems dat voor het eerst verscheen in 1918. Hopkins was ook zeer geïnteresseerd in manieren om poëtische taal te verjongen en plaatste regelmatig bekende woorden in nieuwe en verrassende contexten. Hij gebruikte ook vaak samengestelde en ongebruikelijke woordcombinaties.

http://www.poets.org/poetsorg/poet/gerard-manley-Hopkins
http://www.victorianweb.org/authors/hopkins/hopkins12.html
http://www.poetryfoundation.org/bio/gerard-manley-Hopkins

"Het gevoel van kilheid, onmacht en verspilling dat zichtbaar is in Hopkins religieuze poëzie uit de jaren 1860 is een belangrijk kenmerk van acedia, maar verreweg het belangrijkste is 'wereldverdriet', de hachelijke situatie die wordt betreurd in Hopkins" No worst, there is none " (1885). Een groot scala aan emoties wordt "gedreven en ineengedoken" samen in deze "hoofd" of "chef" die verschuldigd is, zoals Hopkins het in het gedicht noemt. Behalve impotentie en wereldverdriet als zodanig, omvat het acediasyndroom gevoelens van ballingschap en vervreemding, duisternis, de verdwijning van God, wanhoop, de doodswens en aantrekking tot zelfmoord - alle emoties die in Hopkins leven en kunst terugkomen, maar vooral duidelijk worden tegenover het einde."

(qtd ophttps://www.poetryfoundation.org/poems-and-poets/poets/detail/gerard-manley-hopkins)

http://www.poetryfoundation.org/learning/guide/182786#guide

Poëzie analyse

Stephanie's pagina